سورة البقرة مع المتشابهات (من الآية 225 إلى الآية 234)

 الوقفات التدبرية

 يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ

السؤال : متى يحاسب الإنسان على تصرفاته ؟ وضح ذلك من خلال الآية . 

والشارع لم يرتب المؤاخذة إلا على مايكسبه القلب من الأقوال والأفعال الظاهرة :كما قال : (ولكن يؤاخذكم  بما كسبت قلوبكم ), ولم يؤاخذعلى أقوال  وأفعال لم يعلم بها القلب , ولم يتعمدها , وكذلك  ما يحدث به المرءنفسه : لم يؤاخذ منه إلابما قاله , أو فعله .

ا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ

السؤال : ما دلالة ختم الآية بصفة الله الحليم سبحانه ؟ 

لايعاد جلهم بالأخذ. والحلم احتمال الأعلى للأذى من الأدنى 

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ 

السؤال : لم يرد  الشرع دفع أسباب الطلاق فقط ;بل أراد وجود السعاد ة بين الزوجين , وضح ذلك . 

قال ابن عباس _رضي الله عنهما _: " إني أحب أن أتزين لامرأتي كما تحب امرأتي أن تتزين لي ;لأن الله تعالى يقول : (ولهن مثل الذي عليهن  بالمعروف ) ." 

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 

السؤال : ما المعتبر في مقدار حقوق الزوجية ؟ 

مايوجبه العقد لكل واحد من الزوجين على الآخر ... ليس بمقدار ;بل المرجع في ذلك إلى العرف ;كما دل  عليه الكتاب في مثل قوله تعالى :(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) 

 وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ

السؤال : ينادي الكفار والمنافقون بتساوي الرجل مع المرأة فكيف ترد على ذلك 

ولا يخفىعلى لبيب فضل الرجال على النساء ;ولو لم يكن إلا أن المرأة خلقت من الرجال ; فهو أصلها , وله أن يمنعها من التصرف إلا بإذنه , فلا تصوم إلا بإذنه , ولا تحج إلا معه .

ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ

السؤال : لماذا قصر الطلاق الرجعي على المرتين فقط ؟ 

لأن من زاد على الثنتين ;فإما متجرئ على المحرم , أو ليس له رغبة في إمساكها , بل قصده  المضارة . 

فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ 

السؤال :  كيف يتعامل الإنسان مع الولايات التي تعرض عليه ؟ 

في هذا دلالة على أنه ينبغي للإنسان إذا أراد أن يدخل في أمر من الأمور _ خصوصا الولايات الصغار والكبار _ أن ينظر في نفسه ;فإن رأى من نفسه قوة  على ذلك ووثق بها أقدم ,وإلاأحجم .

وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ

السؤال : التلاعب بأحكام الزواج يؤدي إلى التلاعب بأحكام الطلاق والاستهزاء بأحكام الشرع , وضح ذلك . 

بأن تعرضوا عنها , وتتهاونوافي المحافظة عليها ;فجدوا في الأخذ بها , والعمل بما فيها , وارعوها حق رعايتها . 

وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ

السؤال : ماحكم الاستهزاء بدين الله تعالى ؟ 

الاستهزاء بدين الله من الكبائر , والاستهزاء هو السخرية ;وهو حمل الأقوال والأفعال على الهزل واللعب . 

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ

السؤال : كيف تستدل بهذه الآية على اشتراط الولي للمرأة في النكاح؟ 

نزلت هذه الآية في الرجل يطلق امرأته طلقة أو طلقتين ;فتنقضي عدتها , ثم يبدو له أن يتزوجها وأن يراجعها , وتريد المرأة ذلك ;فيمنعها أولياؤها من ذلك فنهى الله أن يمنعوها ... وفيها دلالة على أن المرأة لاتملك أن تزوج نفسها , وأنه لابدفي النكاح من ولي . 

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ 

السؤال : متى يكون دخول طرف ثالث في قضايا الزوجية ضررا عليهما ؟ 

والإشارة في (ذلكم أزكى ) إلى ترك العضل , وأزكى وأطهر معناه : أطيب للنفس ,وأطهر للعرض والدين ;بسبب العلاقات التى تكون بين الأزواج , وربما لم يعلمها الولى ;فيؤدي العضل إلى الفساد والمخالطة  على مالا ينبغي , والله تعالى يعلم من ذلك مالا يعلم البشر .  

ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ

السؤال : لماذا خص المؤمن بالله واليوم الآخر بهذه الموعظة ؟ 

وفيه إيذان بأن المشار إليه أمر لا يكاد يتصوره كل أحد ;بل لابد لتصور ذلك من مؤيد من عند الله تعالى . (يوعظبه من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ): خصه بالذكر لأنه المسارع إلى الامتثال ;إجلالا لله تعالى , وخوفا من عقابه 

وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ

 السؤال : ماحد إتمام الرضاعة ؟ 

يدل على أن هذا تمام الرضاعة , وما بعد ذلك فهو غذاء من الأغذية . 

ا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ 

 السؤال : كيف تكون مضارة كل من الأم أوالأب بالآخر في أمر الرضاع؟ 

لاتأبى الأم أن ترضعه إضرارا بأبيه , أو تطلب أكثر من أجر مثلها ولايحل لللأب أن يمنع الأم من ذلك ;مع رغبتها في الإرضاع . 

أعمال 

لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ

لاتحلف يمينا هذا اليوم ;تعظيما لله _عز وجل _ . 

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ 

اشتر اليوم هدية , وقدمها لزوجتك , أو أعطها والدك ليقدمها لوالدتك باسمه . 

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ

أرسل رسالة تحذر فيها من التحريف في حقوق المرأة , ثم اتخاذها ذريعة لإفسادها من قبل المنافقين ومن خدع بمنهجهم . 

وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ

أرسل رسالة تبين فيها أن من تلاعب بأحكام الزواج تلاعب بأحكام الطلاق , وهذا من الاستهزاء بحدود الله . 

وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ

إذا أصبحت فقل : " اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لاشريك  لك ;فلك الحمد , ولك الشكر " , وإذا أمسيت فقل : " اللهم ما أمسى ". 

فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ

انصح أهل زوجين متخاصمين , أو مطلقين , بتسهيل تراجعهما . 

توجيهات 

وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ

من حكم العدة أن الزوجين يختبران فيها عواطفهما ومصالحهما قبل الفرقة 

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ 

لكل من الزوجين حقوق وواجبات لاتسعد الأسرة إلابتحقيقها جميعا . 

وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ

للرجل منزلة زائدةعلى المرأة ;فمن زعم أنهما متساويان فقد أخطأوخالف كلام خالقهما الأعلم بحالهما . 

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ

الرجل الكريم النفس الطيب الخلق لا يعامل زوجته إلا بالمعروف ;سواء أحبها , أو كرهها . 

وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ

الغضب والخلاف لا يجيزان الاستهزاء بالأحكام الشرعية . 

ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ

اقبل الموعظة , ولو جاءتك ممن هو أقل منك وتأملها كثيرا ; فإن ذلك دليل على إيمانك بالله واليوم الآخر . 

معاني الكلمات 

باللغو في أيمانكم : اليمين اللاغية هي : اليمين التي لايقصدها صاحبها . 

يؤلون : يحلفون ألا يجامعوا نساءهم . 

تربص : انتظار . 

فاءوا : رجعوا . 

ضرار : مضارة . 

تعضلوهن : تمنعوهن . 

فصالا : فطاما . 

الآيات المتشابهات 

1_ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ

2_ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ

وفيما  عدا البقرة وردت هكذا ( وما تنفقو من شىء )  

الضابط : ( البقرة خير ) 

( سميت سورة البقرة بهذا الاسم لورود قصة بقرة بني إسرائيل فيها , وفيها إشارة إلى وجوب  المسارعة إلى تطبيق شرع الله , وعدم التلكؤ فيه كما حصل من يهود. ))

من مقاصد السورة 

الأمر بتحقيق الخلافة في الأرض بإقامة الإسلام , والاستسلام لله , والتحذير من حال بني إسرائيل .